Soạn bài sống chết mặc bay lớp 7, phạm duy tốn

Tác phẩm chết sống mặc cất cánh của Phạm Duy Tốn đang lên án nóng bức tên quan đậy "lòng lang dạ thú" và bộc bạch niềm nâng niu trước cảnh "nghìn sầu muôn thảm" của nhân dân vày thiên tai và vì chưng thái độ, nhiệm vụ của kẻ ráng quyền tạo nên.

Bạn đang xem: Sống chết mặc bay lớp 7

Truyện trống mái mặc bay

Hôm nay, Download.vn sẽ cung ứng tài liệu ra mắt về người sáng tác Phạm Duy Tốn, cũng giống như nội dung của tác phẩm trống mái mặc bay.

I. Đôi đường nét về tác giả Phạm Duy Tốn

- Phạm Duy Tốn sinh năm 1883, mất năm 1924.

- Nguyên tiệm làng Phượng Vũ, huyện thường Tín, tỉnh giấc Hà Tây (nay trực thuộc Hà Nội); sinh tiệm thôn Đông lâu (nay là phố sản phẩm Dầu, Hà Nội).

- Ông là 1 trong số ít những người có thành tựu đầu tiên về thể loại truyện ngắn hiện đại.

- một trong những tác phẩm như: sống chết mặc bay, Con tín đồ Sở Khanh, Nước đời lắm nỗi...

II. Ra mắt về tác phẩm sống mái mặc bay

1. Xuất xứ

Tác phẩm được đăng trên tạp chí phái mạnh phong, số 18 - 1918.Sống bị tiêu diệt mặc cất cánh được coi là tác phẩm thành công nhất của ông.

2. Ba cục

có 2 phần:

Phần 1. Từ trên đầu đến “ quan liêu ù, ấy là hạnh phúc! ”: Cảnh quần chúng hộ đê cùng quan hộ bài.Phần 2. Còn lại. Cảnh đê vỡ với quan sắp tới ù to.

3. Nhan đề

- chết sống mặc bay: là một trong những vế của câu phương ngôn dân gian “Sống bị tiêu diệt mặc bay, chi phí thầy quăng quật túi”: phê phán phần đông hạng fan vô trách nhiệm, ích kỷ, chỉ biết công dụng của bản thân nhưng mà không suy nghĩ cuộc sống, thậm chí tính mạng của những người không giống (trong câu châm ngôn là chỉ thầy thuốc)

- Việc thực hiện “Sống bị tiêu diệt mặc bay”, Phạm Duy Tốn ý muốn phê phán, cáo giác những bọn có chức quyền, sở hữu danh “quan phụ mẫu”, “cha mẹ” của dân tuy vậy lại vô trách nhiệm, vô lương tâm, mất không còn nhân tính, cúng ơ trước việc sống còn của con dân.

- nhà văn cũng thổ lộ sự xót thương, thấu hiểu trước cuộc sống thường ngày đầy âu sầu của bạn dân.

4. Tóm tắt

Trời mưa tầm tã dịp một tiếng đêm khiến nước sông Nhị Hà dưng lên ngày 1 cao. Nhỏ đê của làng mạc X che X xem chừng có nguy hại bị vỡ. Tự chiều mang lại giờ hàng trăm ngàn con người nỗ lực bảo vệ. Hoàn cảnh trông vô cùng thảm hại. Trái ngược lại, viên quan phụ mẫu mã ở vào đình không xa đã ung dung ăn uống, say sưa đánh tổ tôm. Khi có bạn cấp báo đê chuẩn bị vỡ, quan lại vẫn mang kệ, chửi mắng sai lính đuổi ra. Đến cơ hội đê vỡ, dân chúng lầm than. Cũng là lúc mà quan vui mắt vì được ù ván bài bác lớn.

5. Nội dung

“Sống chết mặc bay” đang lên án gay gắt tên quan phủ “lòng lang dạ thú” và phân bua niềm mến thương trước cảnh “nghìn sầu muôn thảm” của nhân dân bởi vì thiên tai và cũng bởi vì thái độ vô trọng trách của kẻ rứa quyền tạo nên.

6. Nghệ thuật

Kết hợp nghệ thuật và thẩm mỹ tương bội nghịch và tăng cấp khéo léo, lời văn cầm thể, sinh động, nhiều cảm xúc...

Sống chết mặc bay

Nghe đọc chết sống mặc bay:

Gần một tiếng đêm. Trời mưa tầm tã. Nước sông Nhị Hà lên khổng lồ quá; khúc đê làng mạc X. Thuộc bao phủ X. Xem chừng núng núm lắm, hai ba đoạn sẽ thẩm lậu rồi, ko khéo thì đổ vỡ mất.

Dân phu kể hàng trăm ngàn nghìn con người, từ bỏ chiều mang lại giờ, hết sức giữ gìn, kẻ thì thuổng, tín đồ thì cuốc, kẻ team đất, kẻ vác tre, làm sao đắp, nào cừ, tị nạnh bõm bên dưới bùn lầy ngập quá khuỷu chân, tín đồ nào tín đồ nấy rườm rà như chuột lột. Cảnh ngộ trông thật là thảm.

Tuy trống tấn công liên thanh, ốc thổi vô hồi, tiếng bạn xao xác điện thoại tư vấn nhau quý phái hộ, nhưng xem chừng người nào cũng mệt lử cả rồi. Ấy vậy cơ mà trên trời thời vẫn mưa trung bình tã loại trừ xuống, dưới sông thời nước cứ cuồn cuộn bốc lên. Than ôi! Sức bạn khó lòng địch nổi với sức trời! cố gắng đê ko có gì cự lại được với cụ nước! Lo thay! Nguy thay! Khúc đê này lỗi mất.

Ấy, người quen biết con dân vẫn chân lấm tay bùn, trăm lo ngàn sợ, rước thân hèn nhát mà so với sức mưa to lớn nước lớn, để hủ lậu lấy tính mạng gia tài, chũm thời như thế nào quan cha mẹ ở đâu?

Thưa rằng: Đang sống trong đình kia, cách đó chừng tư năm trăm thước. Đình ấy cũng ở cùng bề mặt đê, dẫu vậy cao nhưng vững chãi, dẫu nước to nỗ lực nữa, cũng không việc gì.

Trong đình, đèn thắp sáng sủa trưng; nha lệ bộ đội tráng, kẻ hầu bạn hạ, vận động rộn ràng. Bên trên sập, mới kê sinh sống gian giữa, tất cả một bạn quan phụ mẫu, uy nghi chễm chện ngồi. Tay trái dựa gối xếp, chân yêu cầu duỗi trực tiếp ra, để cho tên tín đồ nhà quỳ ở bên dưới đất mà gãi. Một tên bộ đội lệ đứng bên, cầm loại quạt lông, chốc chốc vẫn phẩy. Tên nữa đứng khoanh tay, chực chầu điếu đóm. Cạnh bên ngài, mé tay trái, chén bát yến hấp mặt đường phèn, để trong khay khảm, khói cất cánh nghi ngút, tráp đồi mồi chữ nhật nhằm mở, trong ngăn bạc đầy đa số trầu vàng, cau đậu, rễ tía, hai bên nào ống dung dịch bạc, nào đồng hồ đeo tay vàng, nào dao chuôi ngà, nào ống vôi chạm, ngoáy tai, ví thuốc, quản lí bút, tăm bông trông cơ mà thích mắt. Tầm thường quanh sập, bắc tứ ghế mây, bước đầu từ phía sở quan thì tất cả thầy đề, rồi lần lượt cho thầy team nhất, thầy thông nhì, sau hết gần kề phía tay tả ngài, thì cho đến chánh tổng trực thuộc cùng ngồi hầu bài.

Ngoài kia, mặc dù mưa gió ầm ầm, dân phu rối rít, nhưng trong này xem chừng vắng lặng nghiêm trang lắm: trừ quan phụ mẫu mã ra, đông đảo người không ai dám to lớn tiếng. So với loại cảnh trăm họ đã vất vả lấm láp, gội gió rửa ráy mưa, như đàn sâu bè đảng kiến sinh hoạt trên đê, thời ngơi nghỉ trong đình cực kì nhàn nhã, mặt đường bệ, nguy nga: như thế nào quan ngồi trên, nào nha ngồi dưới, bạn nhà, bộ đội lệ khoanh tay chuẩn bị hàng, nghi vệ tôn nghiêm, như thần như thánh. Thỉnh thoảng nghe tiếng quan lại phụ mẫu gọi: “Điếu, mày”; giờ tên quân nhân thưa: “Dạ”; giờ thầy đề hỏi: “Bẩm, bốc”; tiếng quan khủng truyền: “Ừ”. Kẻ này: “Bát sách! Ăn”. Bạn kia: “Thất văn… Phỗng”, lúc mau, thời điểm khoan, nhàn êm ái, khi cười, lúc nói vui vẻ vơi dàng. Thật là tôn kính, xứng danh với một bởi phúc tinh.

Ấy đó, quan tiền phụ mẫu mã cùng với nha lại đương vui cuộc tổ tôm nghỉ ngơi trong đình ấy. Ngài ngoài ra dở ván bài, hoặc không hết hội thì dầu trời long đất lở, đê vỡ lẽ dân trôi, ngài cũng thây kệ.

Ôi! Trăm nhì mươi lá bài bác đen đỏ, bao gồm cái hấp lực gì nhưng run rủi đến quan mê được như thế?... Này, này đê tan vỡ mặc đê, nước sông dù nguy, không bằng nước bài xích cao thấp. Đứng trên đê nhưng đốc kẻ gặm cừ, người đổ đất, lắm nỗi lầm than, sao bởi ngồi trong đình, đang sẵn kẻ bốc nọc fan chia bài, những đường thú vị.

Than ôi! Cứ như cái cách quan ngồi nhàn nhã như vậy, mà phía 2 bên tả hữu, nha lại nghiêm trang, quân nhân hầu rầm rập, thì đố ai dám bảo rằng: sát đó có sự nguy khốn to, sắp tới sinh ra một cảnh ngàn sầu muôn thảm, trừ đều kẻ lòng lang dạ thú, còn ai nghĩ về đến, nhưng mà chẳng động tâm, yêu mến xót đồng bào ngày tiết mạch!...

Mặc! Dân, chẳng dân thời chớ! con bài ngon há nỡ vứt hoài ru! Quan lớn ngài ăn, ngài đánh; người hầu kẻ hạ, kẻ vâng. Hân hoan bao nhiêu, say mê bao nhiêu! lúc quan hạ, bài bác ù, ai ai là người chẳng ngợi khen tấm tắc! Một nước bài xích cao, bằng mấy mươi đê lở, ruộng ngập! Vậy mà không hiểu thời thiệt là phàm!

Quan béo ù thông. Tín đồ đầu cánh kẻ cuối tay, tranh nhau phô bài xích để quan khủng rõ, rằng: “Mình vào được nhưng không đủ can đảm cố nạp năng lượng kìm!” Rằng: “Mình có đôi, mà không đủ can đảm phỗng qua mặt!”. Hèn bỏ ra mà quan lại chẳng ù luôn! quan tiền ù, ấy là hạnh phúc!...

Khi đó, ván bài xích quan đã ngóng rồi. Ngài xơi bát yến vừa xong, ngồi khểnh vuốt râu, rung đùi, mắt đã mải trông đĩa nọc, bỗng nhiên nghe ngoài xa, tiếng kêu vang trời dậy đất. Mọi bạn đều giật nảy mình, duy quan lại vẫn điềm nhiên, chỉ lăm le chực tín đồ ta bốc trúng quân mình đợi mà hạ. Do ngài sắp tới ù to.

Có fan khẽ nói:

- Bẩm, dễ tất cả khi đê vỡ!

Ngài cau mặt, gắt rằng:

- khoác kệ!

Rồi ngài xếp bài xích lại, cù gối dựa sang bên tay phải, nghiêng mình bảo thầy đề lại:

- Có nạp năng lượng không thì bốc chứ!

Thầy đề gấp vàng:

- Dạ, bẩm, bốc.

Vừa lúc đó thì tiếng tín đồ kêu rầm rĩ, càng nghe càng lớn. Lại có tiếng ào ào như thác rã xiết; rồi lại có tiếng gà, chó, trâu, trườn kêu vang tứ phía.

Bấy giờ đồng hồ ai nấy làm việc trong đình, đều nôn nao sợ hãi. đột nhiên một bạn nhà quê, bản thân mẩy lấm láp, quần áo ướt đầm, nôn nả chạy xông vào thở không ra lời:

- Bẩm… quan liêu lớn… đê tan vỡ mất rồi!

Quan khủng đỏ mặt tía tai, cù ra quát rằng:

- Đê vỡ rồi!... Đê tan vỡ rồi, thời ông bí quyết cổ bọn chúng mày, thời ông quăng quật tù bọn chúng mày! có biết không?... Quân nhân đâu? Sao cất cánh dám để cho nó chạy xồng xộc vào đó như vậy? không thể phép tắc gì nữa à?

- Dạ, bẩm…

- Đuổi cổ nó ra!

Ngài quay khía cạnh vào, lại hỏi thầy đề:

- Thầy bốc quân gì thế?

- Dạ, bẩm, con chưa bốc.

- Thì bốc đi chứ!

Thầy đề tay run cố cập, thò vào đĩa nọc, rút ra một bé bài, lật ngửa, xướng rằng:

- bỏ ra chi!

Quan to vỗ tay xuống sập kêu to:

- Đây rồi!... Núm chứ lại!

Rồi ngài vội vã xoè bài, mồm vừa cười cợt vừa nói:

- Ù! Thông tôm, đưa ra chi nảy!... Điếu, mày!

…

Ấy, trong lúc quan to ù ván bài bác to như thế, thì khắp phần đông nơi miền đó, nước tràn lênh láng, xoáy thành vực sâu, thành tựu trôi băng, lúa má ngập hết; kẻ sống không địa điểm ở, kẻ chết không nơi chôn, lênh đênh mặt nước, mẫu bóng bơ vơ, tình cảnh thảm sầu, kể làm thế nào cho xiết!

Soạn Văn lớp 7 gọn ghẽ tập 2 bài bác Sống bị tiêu diệt mặc cất cánh - Phạm Duy Tốn. Câu 1: “Sống chết mặc bay” có thể chia có tác dụng 3 phần:

Trả lời câu 1 (trang 81 SGK Ngữ Văn 7 Tập 2)

“Sống bị tiêu diệt mặc bay” có thể chia làm cho 3 phần:

- Phần 1 (từ đầu mang đến “khúc đê này hỏng mất”): nguy hại vỡ đê cùng sự kháng đỡ của bạn dân.

- Phần 2 (tiếp đến “điếu mày”): cảnh quan phủ cùng những nha lại đánh tổ tôm trong những lúc đi hộ đê (đi bảo đảm đê).

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh vỡ lẽ đê, nhân dân rơi vào tình thế tình trạng thảm sầu.

Trả lời câu 2 (trang 81 SGK Ngữ Văn 7 Tập 2)

a+b. Nhị mặt tương phản cơ phiên bản trong truyện “Sống chết mặc bay”:

* người dân vật lộn, đương đầu với mưa gió hết sức căng thẳng, vất vả:

những người dân hộ đê: hàng nghìn nghìn người, làm việc từ chiều, suy bì bõm bên dưới bùn lầy, tín đồ nào bạn nấy ướt như chuột lột, ai cũng mệt lử.

* quan lại đi hộ đê: ngồi trong chỗ an ninh nhất, nhàn hạ nhã, chơi tổ tôm, không cho phép ai quấy rầy khi tập luyện bài, coi vấn đề đánh bài là bên trên hết, mang dân sinh sống chết ra sao khi mà đê vỡ.

c. Quan lại đi hộ đê: uy nghi, chĩnh chện ngồi, có người gãi chân, kẻ quạt mát, hầu bài.

d. Chủ tâm của tác giả trong vấn đề dựng nhị cảnh tương phản bội này nhằm mục tiêu mục đích so sánh, làm nổi bật sự đối lập.

Câu 3

Video khuyên bảo giải

Trả lời câu 3 (trang 82 SGK Ngữ Văn 7 Tập 2)

a. Sự upgrade trong việc diễn tả mức độ trời mưa, của độ nước sông dưng cao, của nguy cơ tiềm ẩn đê vỡ, của cảnh hộ đê vất vả, căng thẳng mệt mỏi của người dân:

- Mưa mọi khi một trung bình tã: “mưa gió ầm ầm”

- Nước sông dâng cao: “dưới sông thời nước cứ cuồn cuồn bốc lên”, “Thế đê ko có gì cự lại được với thế nước”.

- Dân chúng: xao xác điện thoại tư vấn nhau lịch sự hộ nhưng ai cũng mệt lử, trăm lo nghìn sợ, chân lấm tay bùn để đương đầu với sức trời.

b. Sự tăng cấp trong việc miêu tả mức độ yêu thích mê bài bạc đãi của thương hiệu quan:

- Hắn chơi bài nhàn nhã, nhàn nhã “đê tan vỡ mặc đê, sông nước mặc dù nguy, không bằng nước bài cao thấp” – Ván bài xích quan chờ thì quan đã gắt, quát lác mắng, đòi phương pháp cổ, quăng quật tù khi có fan báo vỡ vạc đê “Ngài cau mặt, khoác kệ”.

c. Sự phối kết hợp của nghệ thuật và thẩm mỹ tương phản nghịch và tăng cấp đã cáo giác và phê phán hành động ham mê bài bạc, vô trách nhiệm của viên quan. Hắn thắng bài xích khi đê vỡ, hắn vui vẻ khi bao fan phải khổ => Đây là một trong những sự nhẫn tâm, là một tội ác của thương hiệu viên quan.

Câu 4

Video trả lời giải

Trả lời câu 4 (trang 82 SGK Ngữ Văn 7 Tập 2)

Giá trị hiện tại thực, nhân đạo và nghệ thuật và thẩm mỹ của truyện “Sống bị tiêu diệt mặc bay”:

* quý giá hiện thực:

- phản ánh cỗ mặt ách thống trị thống trị mà tiêu biểu vượt trội là tên quan tất cả vai trò “cha mẹ” của fan dân cơ mà chỉ mê man mê bài xích bạc, rất là vô trách nhiệm, làm cho dân chúng khốn khổ bởi đê vỡ, nước lụt.

- phản chiếu tình cảnh khốn khổ của bạn dân nghèo trong làng hội phong kiến.

* quý hiếm nhân đạo của truyện:

- Cảm thông với việc vất vả, khốn khổ của fan lao rượu cồn trước cảnh thiên tai xảy ra do thái độ vô trách nhiệm của bầy quan lại.

- Lên án cúng ơ, vô trọng trách đến mức độc ác của lũ quan lại.

Luyện tập

LUYỆN TẬP

Trả lời câu 1 (trang 83 sgk Ngữ Văn 7 Tập 2):

Những bề ngoài ngôn ngữ đã được áp dụng trong truyện “Sống chết mặc bay”:

Hình thức ngôn ngữ	Có	Không
Ngôn ngữ từ sự	X
Ngôn ngữ miêu tả	X
Ngôn ngữ biểu cảm	X
Ngôn ngữ fan kể chuyện	X
Ngôn ngữ nhân vật	X
Ngôn ngữ độc thoại nội tâm		X
Ngôn ngữ đối thoại.	X

Trả lời câu 2 (trang 83 sgk Ngữ Văn 7 Tập 2):

Qua ngôn từ đối thoại của quan tiền phủ, em thấy tính bí quyết của nhân vật:

- Ngôn ngữ: vừa hách dịch, quát tháo nạt, đe dọa vừa vui vẻ, mời chơi, giục giã thuộc hạ bằng những câu đặc biệt ngắn, cộc.

- Tính cách: tàn nhẫn, cúng ơ, vô trách nhiệm, mê mẩn chơi bài xích bạc, lối sống xa hoa, kiểu cách học đòi.

ND chính

Video lý giải giải

Qua lời văn chũm thể, tấp nập và sự khéo léo trong việc vận dụng hai phép tương phản nghịch và tăng cấp trong nghệ thuật và thẩm mỹ tự sự của tác giả, học viên thấy được ngôn ngữ phê phán hiện thực sâu sắc: lên án nóng bức tên quan tủ "lòng lang dạ thú". Đồng thời học viên cảm dìm được tinh thần nhân đạo của tác phẩm trải qua niềm nâng niu trước hoàn cảnh "nghìn sầu muôn thảm" của nhân dân vì thiên tai, cũng giống như thái độ vô trách nhiệm của kẻ nỗ lực quyền.

Xem thêm: Lời bài hát buồn của anh - buồn của anh (solo version)